بسم الله الرحمن الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آلهِ وصحبه الطيبين الطاهرين أما بعد:

فهذا منتدى خاص بطلبة العلم الشرعي فقط , وهو قائم على قواعد أهل السنة والجماعة من الأشاعرة والماتريدية وفضلاء الحنابلة , وجار في أصولهِ وفقههِ على ما أرتضته الأمة المسلمة من فقه فقهائها ؛ الذين أنحصرت مدارسهم في المذاهب الفقهية الأربعة المعروفة , وفي سلوكه لطريق أهل الله , أهل التحلية والتخلية والزهد والتزكية .

وعليه

1- يُمنع منعاً باتاً شرح أو عرض كلام من سوى أهل السنة والجماعة في المنتدى على أنهُ كلام مُسلّمٌ به , ومن أراد كتابة شيء من ذلك فقد خُصّص قسم ( الطرح والحوار ) لذلك فلبنشر آراءه ويضعها للنقاش لا على أنها مُسلّمات ولهُ الحق التام في السؤال والمناقشة فيما يتعلق بعقائد أهل السنة هُناك أيضاً , وليس لهُ الحق في الكتابة في أي فرع آخر من أقسام المنتدى إلا إن كانت مشاركتهُ لا تمس أهل السنة والجماعة في شيء وإلا ستحذف أو ستنقل لركن الطرح والحوار ؛ ويُنبذه لذلك .

2- يُمنع منعاً باتاً الإساءة للصحابة رضوان الله عليه أو الإنتقاص من قدرهم أو الطعن أو اللّمز في أحدٍ منهم .

3- يُمنع التسجيل بأسماء مُشابهة لأسماء المشرفين وذلك بسبب قد يؤدي الى التشويش على الأعضاء ( كزيادة مدة أو تاء مربوطة أو غيرها ) وفي حالة وجود ذلك فإن العضو سوف يتم تغيير أسمه مباشرة و إبلاغهِ بذلك .

4- يُمنع التسجيل بأسماء أو ألقاب غير عربية ( اللغة الأنجليزية ) إلا إذا كان العضو ممن يشارك فقط في القسم الانجليزي ( AL about ISLAM ) 

5- يُمنع منعاً باتاً التسجيل بأسماء العلماء والمشاهير مالم يُعرّف بنفسهِ تعريفاً موثقاً .

6- يُمنع منعاً باتاً التسجيل بعدة عضويات في آن واحد , فإن أصر وأستمر عناداً فسَتُلغى جميع عضوياتهِ .

7- يُمنع مُخاطبة أي عضو بغير الأسم الذي تسمى بهِ مما يتأذى بهِ صاحبهُ .

8- لا يحق لأي عضو الكتابة نيابة عن عضو آخر لهُ مُعرّف ساري المفعول في هذا المنتدى ؛ أو نقل موضوعهِ من موقع آخر إلا بإذنهِ أو بذكر كلمة ( منقول ).

9- تحدد عدد المشاركات للأعضاء المستجدين بـ 3  مشاركات في الـ 24 ساعة , وعند إتمام 90 مشاركة للعضو المستجد يُصبح عدد المشاركات غير محدود آلياً .

10- من السنن المندوب فعلها استفتاح كل موضوع ورد بالبسملة والحمدلة والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم , وإلقاء السلام .

11- يجب كتابت المواضيع في الأقسام المخصصة لها وللإدارة الحق في نقل أي موضوع من مواضيع المنتدى الى قسم آخر مع التعديل عند الحاجة .

12- للإدارة كامل الأحقية في تغيير عنوان موضوع أو حذف عبارة غير لائقة إذا رأتها غير مناسبة .

13- عدم تكرار نفس الموضوع في جميع الأقسام أو في القسم الواحد بشكل عشوائي , ويُكتفى بوضع الرابط , وللمشرف الحق بحذف الموضوع المكرر.

14- أحرص على أن يكون طرحك وكل مشاركة تشارك بها في هذا المنتدى ذات فائدة علمية رصينة وحكمة سديدة .

15- من الأمانة ذكر المصدر ( العزو ) وأسم صاحب الموضوع عند نقل موضوع أو كتابة ( منقول ) .

16-  إذا طال النقاش ولم يُثمر أيّما فائدة فسيتم إغلاق الموضوع نهائياً .

17- لإدارة المنتدى الحق الكامل في تثبيت الموضوع أو إلغاء تثبيته , ومن طلب تثبيت موضوع ما فطلبه معلق على موافقة الإدارة فإن لم توافق فلا يحق لهُ الإصرار على تنفيذ الطلب .

18- إن ثبت تكفير أحد الأعضاء لشخص بعينه فستوقف عضويّته مباشرة .

19- يُمنع منعاً تاماً وضع الصور المخالفة للشريعة الإسلامية , مثل الصور النسائية وغيرها من الصور المخالفة للشرع والآداب . وهذا ينطبق على الصور في المواضيع نفسها أو التواقيع أو الصور الرمزية التي تُضع تحت الأسماء .

20- يُمنع منعاً تاماً مُناقشة الأمور السياسية في المنتدى , كما يُمنع السب لدولة إسلامية أو حاكمها أو أميرها , أو سب شعب مُسلم بعينهِ .

21- الآراء والمقالات التي تُكتب في هذا المنتدى باسماء أصحابها أو اسماء مُستعارة , لا تمثل بالضرورة رأي هذا المنتدى والقائمين عليه بل تمثل رأي كاتبها .

22- لإدارة المنتدى الحق في تعديل الشروط والقوانين طبقاً لما تراهُ مُناسباً وفي هذهِ الحالة فإن استمرار استخدام العضو للمنتدى يعتبر قبولاً منهُ بهذهِ التعديلات .

****

من آداب طالب العلم الالتزام التام بآداب الحوار والبحث والمناظرة ؛ ونذكر منها ما نرجو من الأعضاء المشاركين الالتزام به :
الأول : حسن المقصد والنيّة وإخلاصها لله وعدم الدخول في النقاش للمماراة والجدل بل بحثًا عن الحق.
الثاني : التواضع بالقول والفعل وتجنب ما يدل على الغرور والعجب والكبرياء .
الثالث : حسن الاستماع والإصغاء والقراءة والتأمّل وحمل الكلام على أحسن المحامل.
الرابع : الإنصاف وأن تكون الحقيقة هي ضالتك المنشودة تبحث عنها في كل زاوية وفي كل ناحية.
الخامس : البدء بمواضع الاتفاق والإجماع والمسلمات والبديهيات ؛ وعدم إلزام الآخر بإلزام لازم لأمر لا يعتقده.
السادس : ترك التعصب بغير الحق وعدم الاعتداء على الطرف الآخر . قال تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ } (8/المائدة(.
السابع : احترام الطرف الآخر . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث ابن مسعود ) ليس المؤمن باللعان ولا بالطعان ولا بالفاحش ولا بالبذيء ( .
الثامن : عدم تهويل مقالة الطرف الآخر بما لا تحتمله والإلزام بما لا يلزم .
التاسع : الاعتدال في اللهجة والحوار.
العاشر : عدم اتّهام نيّة المحاور والاعتذار له قدر الوسع والطاقة، فحسن الظن محمود وسوء الظن مذموم.
الحادي عشر : اتّهم رأيك وفهمك قبل اتّهام رأي وفهم الآخرين .
الثاني عشر : عدم الكيل بمكيالين . فإذا اعترف المحاور بخطأه في أحد النقاط لا تعيّره بها وتقس عليها باقي كلامه كمن يصب اهتمامه للبحث عن الأخطاء اللغويّة فإذا وجد ذكرها وعطف عليها رأيه ومذهبه ؛ فهذا سوء أدب لا يليق بطالب العلم .
الثالث عشر : ادعُ لمحاورك في السر والعلانية بأن يهديه الله لما تراه حق ؛ واستفتاحك الرد بالدعاء له ينبئ عن حسن الأخلاق والجديّة في المحاورة ولقبول المخالف.
الرابع عشر : عدم الانشغال بالمتكلّم عن الكلام . كمن يقول أنا لا أتخاطب مع من مذهبه كذا .. ؛ فهذا غير مندوب في الحوار والخلاف ؛ فالنقاش مع الفكر قبل المفكّر والكلام قبل المتكلّم .
الخامس عشر : إن اغتاظك المحاور فلا ترد له الخطأ بخطأ وتلطّف معه وعامله بالحسنى .
السادس عشر : الرفق فما كان في شيء إلا زانه وما نزع من شيء إلا شانه وهو وصية رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم ؛ وهو أدعى لقبول المخالف .
السابع عشر : الإنصاف فلا بد من فهم حقيقة مذهب المخالف قبل الرد عليه، وتحرير قوله ونقله على وجهه.
الثامن عشر : تطهير اللسان من السب والثلب والشتم والفضح فليس هذا بشيء مع المخالف.
التاسع عشر : حسن البيان فإن من البيان لسحرا ؛ وهو أدعى لقبول المخالف.
العشرون : النقل عن العلماء وتوثيق النقل بعزوه ونسبته إلى مظانه ومصادره بعد التحري والتدقيق في صحته فذلك أدعى لقبول المخالف.