الدفاع عن الحبيب الجفري 30 (صلاة إمام السّادة آل باعلوي ألف ركعة في اليوم والليلة)

[محب الحبيب علي]

- قال المعترض : يقول الجفري : إن شيخ طريقتهم الصوفية محمد بن علي باعلوي ﴿ رحمه الله تعالى ورضي عنه ﴾ يصلي في اليوم والليلة ألف ركعة : أقول : تقدم في رد الاعتراض /14/ بيان من ذكر من التابعين أنهم صلوا ألف ركعة ، وأن ذلك من الخوارق للعادات ومن البركة لهم في الزمان فليراجع .
فلا عبرة بكلام المعترض وحسابه الزمن بالدقائق والساعات ، فمواهب الله تعالى وعطاياته فوق الزمن .

2- ثم قال المعترض : ثم ما هذه الصلاة ينقرها نقراً أم ماذا ؟
أقول : الصلاة التي ينقرها صاحبها نقراً هي صلاة المنافقين كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : ﴿ تِلْكَ صَلَاةُ الْمُنَافِقِينَ ﴾{سنن أبي داود برقم:350 عن أنس بن مالك رضي الله عنه} وحاشا أن يكون شيخ الطريقة محمد بن علي باعلوي ﴿ رحمه الله تعالى ورضي عنه ﴾ من أولئك المنافقين ، لأنه مشهود له على ألسنة شهداء الله في الأرض بالولاية والإيمان ، وشهادتهم معتبرة عند الله تعالى كما تقدم .
ومن اتهمه بالنفاق فهو المتَهم ، ومن انتقصه فهو المنتقَص ، ومن ذمه فهو المذموم ، فصلاة الشيخ وأمثاله مستوفية الشروط الظاهرة الفقهية والباطنة القلبية الشهودية ، وهذا الذي يقتضيه منا حسن الظن بعباد الله وسلامة القلوب والصدور .

3- ثم قال المعترض : ثم هل عدّها الجفري بنفسه أو أحد شيوخه ؟
أقول : لا يشترط في مثل هذا الإخبار مع الإشهار العدُّ ، وحال المسلم يحمل على الصدق والتصديق ولا يساء به الظن ، قال تعالى : ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ﴾{الحجرات:12} .

4- ثم قال المعترض : أم أن شيخ طريقتهم هو الذي أخبرهم ؟ ولا أظنه كان مرائياً .
أقول : لا يلزم من الإخبار والتحديث بالنعمة الرياء ولا تلازم بينهما كما توهم المعترض ، وقد قال الإمام الشعراني رحمه الله تعالى في أول كتابه / لطائف المنن والأخلاق في وجوب التحدث بنعمة الله على الإطلاق / بأن الشيخ المرشد إذا أكرمه الله تعالى بخاصية أو كرامة أو فتح له باب عمل يتوهم الناس في زمانه انقطاعه أو عدم وجود أحدٍ من أهل العصر يقوم به له أن يخبر بذلك أصحابه وأن يحدثهم به من باب التحديث بنعمة الله المأمور بها في قوله تعالى : ﴿ وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ ﴾{الضحى:11} ولينوِ بذلك ترقيتهم وإعلاء هممهم لتحصيل ذلك بالاقتداء والتشبه ، وهو كلام نفيس في بابه فليرجع إليه .

5- ثم قال المعترض : لماذا يحب الجفري هذه المجازفات والمبالغات ؟
أقول : كرامات الأولياء لا ينكرها إلا المعتزلة والوهابية وهم مخالفون لأهل الحق ، والحديث عنها ليس مجازفة ولا مبالغة بل يتعين على أهل الحق ذكر كرامات الأولياء من مشايخهم وغيرهم لأن ذلك من العقائد المجمع عليها والتي تميزهم عن أهل الباطل أمثال المعترض وزمرته .

6- ثم قال المعترض : ألا يكفيه أن يقول : إن صلاة التطوع لا حدّ لها ...الخ
أقول : نعم صلاة التطوع لا حدّ لها فجائزة أن تكون ألفاً وزيادة ، وعليه أن يوجه اعتراضه هذا للإمام النووي وللإمام الذهبي رحمهما الله تعالى اللذين ذكرا مثل ذلك عن السلف في تهذيب الأسماء وسير أعلام النبلاء كما تقدم في رد الاعتراض /14/ .
انتهى رد الاعتراض / 30 /